* إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الرابعة عشرة بمعنى : وحين جاءتهم الرسل من قبلهم ومن بعدهم . . أي المتقدمون والمتأخرون وطلبوا منهم ناصحين ألا يعبدوا غير الله وحده . . أي جاءوهم من جميع جوانبهم ناصحين إياهم . وأنث الفعل « جاءت » مع فاعله المذكر « الرسل » على اللفظ لا المعنى لأن اللفظ بمعنى « جماعة » والمعنى الحقيقي هو جمع « رسول » وهو مذكر . [ سورة فصلت ( 41 ) : آية 4 ] بَشِيراً وَنَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ ( 4 ) بَشِيراً وَنَذِيراً : صفة - نعت - للموصوف « قرآنا » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو فعيل بمعنى فاعل . ونذيرا : معطوف بالواو على « بشيرا » ويعرب مثله بمعنى مبشر بما يسر للمؤمنين الصالحين ومنذر بسوء العاقبة للكافرين . فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ : الفاء استئنافية . أعرض : فعل ماض مبني على الفتح . أكثر : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة وحذفت صلة الفعل بمعنى : فتولى أو فصد أكثرهم عنه أي عن قبوله . فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ : الفاء استئنافية . تفيد التعليل هنا . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها . يسمعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « لا يسمعون » في محل رفع خبر « هم » بمعنى : فهم لا يقبلون ولا يطيعون . [ سورة فصلت ( 41 ) : آية 5 ] وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ ( 5 ) وَقالُوا قُلُوبُنا : الواو عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . قلوب : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجملة الاسمية « قلوبنا في أكنة » في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي كفار قريش .